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Over the course of the next five years I became deeply involved in the gnostic traditions of the East, the symbolism of which profoundly inspired my artistic and creative skills.

It was in this extremely volatile state of mental and perceptual distortion that I left for India and Nepal in , where I was to live for the next six years.

In Kathmandu I first became fascinated with the art and architecture of the Newar tradition, and was particularly inspired by the visionary style and painting techniques of the famous Newar artist, Siddhimuni Shakya During these years I also deeply immersed myself in all aspects of Indian spirituality and culture, studying classical music sarod in Varanasi, and learning much from the countless sadhus, gurus, scholars, beggars and magicians that it was my destiny to meet.

In I returned to the UK and began to eke out a living in London as an artist and illustrator, creating oriental fabric designs, the first silk-screened thangkas, and my first cover illustrations and line drawings for books.

At this time there was very little understanding, appreciation or demand for Buddhist deity images, and what little there was tended to be charitable work for newly established dharma centers.

But I persisted, continuing to draw and study with a devotion that bordered on obsession, until an understanding began to develop through the direct intuition of the imagery that I was working upon.

The essence of the Vajrayana tradition is encapsulated within its deity symbolism, and the deeper that one penetrates into this visionary realm the more expansive is the panorama that is revealed.

And although I would describe myself as being self-taught and living by a dharma that has no credentials, intuition has always been my greatest teacher.

For ultimately the dharma exists nowhere except within our own mind, and it is mainly through direct revelation that I have really been able to comprehend and process it.

I spent twenty-five years at the drawing board, often working around the clock, and the many drawings and paintings that I made during this time have appeared in hundreds of books, and now adorn countless websites and spiritual artifacts, from Tibetan prayer flags, jewelry and offering scarves, to incense packets, t-shirts and computer mats.

The most ambitious projects that I have so far undertaken are a series of lineage holder drawings, which are still unpublished; and The Encyclopedia of Tibetan Symbols and Motifs, with its more concise offspring, The Handbook of Tibetan Buddhist Symbols.

Shambhala Publications and Serindia Publications respectively published these two books in and Much of my finest work was done in the remoteness of the Scottish highlands, where I lived with my wife and our two daughters for ten years.

In I went back to Nepal for the first time in over twenty years, and was surprised to see how much my published paintings and drawings had influenced the modern Tibetan and Newar art world there.

In I went back to Kathmandu again and with the assistance of my dear friend Phunsok Tsering , reconnected with Siddhimuni Shakya and began to research the Newar paubha painting tradition of the Kathmandu Valley, with its unique pantheon of Hindu and Buddhist deities.

Since then I have spent one month of each year in the Valley, gaining the trust, allegiance and respect of these artists as their main patron and mentor, and assembling the largest and most exquisite collection of their work.

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